梵众天色界的初禅三天之第一天梵清净无欲的意思梵众谓此天的众生

梵众天：色界的初禅三天之第一天。梵，清净无欲的意思，梵众，谓此天的众生清净无染欲，乃初禅天主之民众。

梵辅天：色界的初禅三天之第二天，为大梵天的辅臣。

大梵天：色界初禅天之天主，梵名尸弃。大梵天在印度婆罗门教中，是这世界的造物主，也是婆罗门教最推尊的主神，但在佛教里，则被视为佛教的护法神。从佛教的“三界”（欲界、色界、无色界）世界观来看，帝释天生活在欲界，而大梵天则在色界。色界众生与欲界众生有显著的不同，他们没有淫欲与食欲，但具有净妙形质，且都在禅定境界中。

少光天：色界第二禅天之第一天。此天于二禅天中光明最少，故名。

无量光天：色界第二禅天之第二天。此天光明增胜，无有限量，故名。

光音天：色界第二禅天之第三天。此界众生无有音声，以定心所发之光明为语音。

少净天：色界第三禅天之第一天。意识受净妙之乐，故名净；第三禅天之中，此天所受净妙之乐最少，故名少净。

无量净天：色界第三禅天之第二天。此天意地之乐受，于此转增，胜于少净天，难以量测，故名。

遍净天：色界第三禅天之第三天。谓此天乐受最胜，其净周遍，故名。

福生天：色界十八天之一。修胜福力的菩萨，方才可以生到这重天上。

福爱天：色界十八天之一。此天已舍苦乐之心与定心圆融一体，生清净胜解之力，所得之福，受用无穷。

广果天：色界十八天之一。谓此天之果报广大，无有胜之者。

无想天：色界十八天之一。修习无想定而达到的境界。生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称。

无烦天：色界十八天之一。此天离欲界之苦与色界之乐，而无烦恼，故名。