亨通“享”读为“飨”此指国宴公侯可参加天子举行的国宴平民则不
亨:通“享”,读为“飨”,此指国宴。公侯可参加天子举行的国宴,平民则不可。 匪:同非。彭:虞翻作“尫”。虞注:“足尫,体行不正。”引申为行为不正。非议行为不正之人,可无咎。 厥:其也。交:通“皎”,明亮。如:犹“然”。他诚实守信用,光明磊落,而又显露出威严,因此“吉”。 有上天保佑,必然吉祥,而无不利。本卦与《同人》联系紧密。《同人》强调与人和同,《大有》强调与人相交。“大车以载”,对人有所赠与(
亨:通“享”,读为“飨”,此指国宴。公侯可参加天子举行的国宴,平民则不可。
匪:同非。彭:虞翻作“尫”。虞注:“足尫,体行不正。”引申为行为不正。非议行为不正之人,可无咎。
厥:其也。交:通“皎”,明亮。如:犹“然”。他诚实守信用,光明磊落,而又显露出威严,因此“吉”。
有上天保佑,必然吉祥,而无不利。
本卦与《同人》联系紧密。《同人》强调与人和同,《大有》强调与人相交。“大车以载”,对人有所赠与(“有攸往”),得“吉”。“无交”而伤害他人(“害匪”),必招咎。
【彖传】
大有:柔得尊位大中,而上下应之,曰“大有”。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
此释“大有”。六五为阴爻,又居上卦之中,此为“柔得尊位大中”;柔得尊位而有五阳上下相应,亲和无比,故为“大有”。
释“元亨”。大有,乾下离上,乾为刚健,离为文明,故曰“德刚健而文明”。六五有乾阳相应,是为“应乎天”。有刚健文明之德,而又能得天之应,因时而行,故“元亨”。
《彖传》赞扬刚健文明之德,有此德而应于天,行乎时,则大亨大吉。刚健而文明,乃中华民族传统美德,值得大加发扬。
【象传】
[初九]大有,“初九”,“无交”,害也。
[九二]“大车以载”,积中不败也。
[九三]“公用亨于天子”,“小人”害也。
[九四]“匪其彭,无咎”,明辩皙也。
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 梵众天色界的初禅三天之第一天梵清净无欲的意思梵众谓此天的众生[图]
- 自负自命不凡 厌同压震慑 芒、砀两山名在今河南永城县东北芒山[图]
- 进退的互相取合就像金钟、石磬的调式固定一样相距千年音调仍然不[图]
- 宁陵县古县名汉置治今河南宁陵南汳水又东流经葛城北葛城是过去[图]
- 丙申旧历十三日黄金车用黄金装饰的车此指皇帝专用的金根车班兰即[图]
- [六二]“系小子”弗兼与也[六三]“系丈夫”志舍下也[九四][图]
- 具叙详细叙述宣王司马懿诛夷灭族宠树宠信、培植同己指亲信文王司[图]
- 读史致用孙权的用人之道东汉末年宦官外戚争权夺利导致民不聊生天[图]
- 元规庾亮字元规风范风度气派颓减弱丘壑指高雅超脱的情趣庾亮镇守[图]
- 楼中燕子能留客陌上杨花也笑人多情却被无情恼今夜还如昨夜长一江[图]