丁丑在京与冯开之同处见其虚己敛容大变其幼年之习李霁岩直谅益友

丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。”已而果然。

赵裕峰光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，从之官，慕钱明吾而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年遂登第。

壬辰岁，予入觐，接夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧，此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。

江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为迷目。时有一道者在傍微哂，张遽移怒，谓：“汝何为笑我？”道者曰：“相公之文必不佳。”张益怒曰：“汝又不见我文，乌知不佳？”曰：“闻作文章心气和平，今听骂詈试观之词，则胸中不平甚矣，文安得工？”张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：“命若该中，即文字不工亦中；命苟不该中，文虽工无益也。须自家做个转变始得。”张曰：“命既不中，须安意听之，如何转变。”道者曰：“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，而又加意谦谨以承休命，何福不可求哉？”张曰：“我贫儒也，安得钱来行善事积阴功乎？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？”张由此感悟，折节自持。旧处一馆，有服役童子甚顽，时加责治。后三年，馆于其家，不但不敢责詈，即气亦不敢诃于其面。丁酉梦至一室，其房甚高，有桌座在中亦高。适启其柜，得试录一册，中多缺行。问傍人曰：“此今科试录，奈何多缺其名？”傍人曰：“科第阴间三年一考较，须积德无咎者方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。”指后一行云：“汝三年来持身颇慎，或当补此，珍重自爱。”是科果中一百五名，正梦中所指也。

由此观之，举头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神时时怜我，方才有受福之基。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，乃三军不可夺者。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳，兴到则求，兴阑则止。孟子曰：“王之好乐甚，齐其庶几乎？”予于举业亦云。

附录伯氏春谷先生先录其言，以备观省，已而诸伯叔竞效而录之，共二十余卷，经倭乱存者无几。吾父虑其尽逸也，遂辑其存者，厘为上下二卷，付之梓人。

吾王父母心术之微，不尽在是也；行谊之大，亦不尽在是也。然善观人者，尝其一脔可以知全鼎之味矣。

勉承父命，谨题其端，以自勖云。

万历丁酉季秋吉旦，孙男袁天启拜手谨书

上卷