丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。”已而果然。

赵裕峰光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，从之官，慕钱明吾而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年遂登第。

壬辰岁，予入觐，接夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧，此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。

江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为迷目。时有一道者在傍微哂，张遽移怒，谓：“汝何为笑我？”道者曰：“相公之文必不佳。”张益怒曰：“汝又不见我文，乌知不佳？”曰：“闻作文章心气和平，今听骂詈试观之词，则胸中不平甚矣，文安得工？”张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：“命若该中，即文字不工亦中；命苟不该中，文虽工无益也。须自家做个转变始得。”张曰：“命既不中，须安意听之，如何转变。”道者曰：“造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，而又加意谦谨以承休命，何福不可求哉？”张曰：“我贫儒也，安得钱来行善事积阴功乎？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？”张由此感悟，折节自持。旧处一馆，有服役童子甚顽，时加责治。后三年，馆于其家，不但不敢责詈，即气亦不敢诃于其面。丁酉梦至一室，其房甚高，有桌座在中亦高。适启其柜，得试录一册，中多缺行。问傍人曰：“此今科试录，奈何多缺其名？”傍人曰：“科第阴间三年一考较，须积德无咎者方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。”指后一行云：“汝三年来持身颇慎，或当补此，珍重自爱。”是科果中一百五名，正梦中所指也。

由此观之，举头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神时时怜我，方才有受福之基。古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，乃三军不可夺者。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳，兴到则求，兴阑则止。孟子曰：“王之好乐甚，齐其庶几乎？”予于举业亦云。

附录伯氏春谷先生先录其言，以备观省，已而诸伯叔竞效而录之，共二十余卷，经倭乱存者无几。吾父虑其尽逸也，遂辑其存者，厘为上下二卷，付之梓人。

吾王父母心术之微，不尽在是也；行谊之大，亦不尽在是也。然善观人者，尝其一脔可以知全鼎之味矣。

勉承父命，谨题其端，以自勖云。

万历丁酉季秋吉旦，孙男袁天启拜手谨书

上卷