梵众天：色界的初禅三天之第一天。梵，清净无欲的意思，梵众，谓此天的众生清净无染欲，乃初禅天主之民众。

梵辅天：色界的初禅三天之第二天，为大梵天的辅臣。

大梵天：色界初禅天之天主，梵名尸弃。大梵天在印度婆罗门教中，是这世界的造物主，也是婆罗门教最推尊的主神，但在佛教里，则被视为佛教的护法神。从佛教的“三界”（欲界、色界、无色界）世界观来看，帝释天生活在欲界，而大梵天则在色界。色界众生与欲界众生有显著的不同，他们没有淫欲与食欲，但具有净妙形质，且都在禅定境界中。

少光天：色界第二禅天之第一天。此天于二禅天中光明最少，故名。

无量光天：色界第二禅天之第二天。此天光明增胜，无有限量，故名。

光音天：色界第二禅天之第三天。此界众生无有音声，以定心所发之光明为语音。

少净天：色界第三禅天之第一天。意识受净妙之乐，故名净；第三禅天之中，此天所受净妙之乐最少，故名少净。

无量净天：色界第三禅天之第二天。此天意地之乐受，于此转增，胜于少净天，难以量测，故名。

遍净天：色界第三禅天之第三天。谓此天乐受最胜，其净周遍，故名。

福生天：色界十八天之一。修胜福力的菩萨，方才可以生到这重天上。

福爱天：色界十八天之一。此天已舍苦乐之心与定心圆融一体，生清净胜解之力，所得之福，受用无穷。

广果天：色界十八天之一。谓此天之果报广大，无有胜之者。

无想天：色界十八天之一。修习无想定而达到的境界。生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称。

无烦天：色界十八天之一。此天离欲界之苦与色界之乐，而无烦恼，故名。