晋侯不肯接见郑伯，以为郑伯有二心，暗地里依附了楚。郑国的大夫子家，派了个通信官并给他一封信，在信中告诉赵宣子说：

“我们的国君即位三年，召了蔡侯和他同来服事你们襄公。九月，蔡侯来到我国从这里去你们晋国。我国由于有侯宣多的祸乱，我们的国君因此没有和蔡侯一同前来。十一月，侯宣多的乱事稍稍平息之后，就跟随蔡侯来朝见你们国君。十二年六月，归生又辅佐我们国君的太子夷，把陈侯朝晋的事向楚国请命，又来朝见晋君。十四年七月，我们的国君又来朝见，以完成陈侯朝晋的事。十五年五月，陈侯才得以从我国去朝见晋君。去年正月，烛之武辅佐太子夷去朝见晋君。八月，我们的国君又去朝见。以陈、蔡两国非常接近楚国，却不敢对晋有二心，这都是由于我们的缘故啊。虽然我们这样服事晋君，为什么却得不到免罪呢？我们国君在位的岁月里，一次朝襄公，两次朝现在的晋君，太子夷和我们几位大臣相继来到绛都朝见。虽然我们是小国，事大国之礼那就没有谁超过的了。

“现在大国却说：‘你们没有使我称心快意。’要是这样，我们郑国只有灭亡，因为我国事晋的礼数不能再增加了。古人有句话说：‘怕头怕尾，那身子还剩多少呢？’又说：‘鹿临死不选择庇护的地方。’小国服事大国，大国有恩德，那小国还是懂得报答恩德的人；如果大国没有恩德，那么小国就只好是被逼冒险的鹿了。走得太快，就必然要走那些危险的地方；被逼得急了还有什么工夫来选择呢？你们的命令没完没了，我们也知道终究要被灭亡，只好集中全国所有的兵力在等待，就只听您的命令了！郑文公二年，我国君朝见齐桓公；四年替齐国袭击蔡国，蔡是楚的属国，可是我们也得到楚国的谅解，与楚讲和。小国夹在大国的中间，服从强国的命令，难道是它的罪过吗？大国要是不体谅，我们就没法逃避你们的命令了。”

晋大夫巩朔跟郑国达成了和议，把赵穿和晋灵公的女婿池作为人质留在郑国。

王孙满对楚子　《左传》

(宣公三年)

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。

定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休(10)。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百(11)。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明(12)，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止(13)。成王定鼎于郏鄏(14)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”

【注释】　楚子：楚庄王。楚是子爵，但自称王。陆浑之戎：我国古代西北地区民族之一，原居秦、晋西北，后迁伊川，在今河南嵩县东北。雒：同“洛”，即洛水。洛水发源于陕西雒南县冢岭山，经河南省流入黄河。观兵：检阅军队以炫耀武力。定王：名瑜。为周朝第二十一王。王孙满：周大夫。劳(láo)：慰劳。鼎：相传是夏禹所铸的九鼎。夏、商、周三代相传以为国宝。图物：描绘各地的奇异事物。九牧：古代分中国的地域为九州，九牧就是九州的首领。贡金九牧，即“九牧贡金”。金：指铜。铸鼎象物：即用九牧所贡的铜铸鼎，并把所描绘的奇异事物铸在鼎上。不若：不顺，不利之物。螭魅(chī mèi)：山林的鬼怪。罔两：水里的鬼怪。(10)用：因。休：福佑。(11)载祀：记年。(12)休明：美善光明。(13)底(zhǐ)止：指最终的年限。(14)成王：指周成王。郏鄏(jiá rù)：周地，今河南洛阳。

【译文】　楚庄王征讨陆浑的戎族，于是来到洛水，在周的边界上陈兵示威。

周定王派了王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王问九鼎的大小轻重怎样。王孙满回答说：“治理天下在于有德，不在于有鼎。从前夏朝正在有德的时候，远方的人进献了描绘各种奇物的图画，九州的首领贡纳了各地出产的铜。用铜铸成九鼎，上面铸有奇物的形象，使百姓知道神鬼奸邪各种各样的奇物而对它作防备。所以百姓进入河湖山林，就不会遇到不顺意的事。山水木石的鬼怪，也不会遇到。因此能够上下协调一致，承受天所赐给的福分。夏桀昏乱暴虐，九鼎便转移给商，历年六百。商纣暴虐无道，九鼎便转移给周。这样看来，有美好的德行，鼎虽小，也是很重的，不会转移到他人手中；要是奸邪昏乱，鼎虽大，也是很轻的，容易为他人所得。上天降福给那些有德行的人，也是有最终年限的。周成王把九鼎安置在郏鄏的时候，曾经卜得传世三十代，享国七百年，这是上天的旨意啊。周王室的气运虽然衰落了，但上天的旨意还没有改变。九鼎的轻重，是不可以问的啊。”

齐国佐不辱命　《左传》

(成公二年)

晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地；不可，则听客之所为。

【注释】　丘舆：齐邑名。在今山东益都县界。马陉(xínɡ)：齐邑名，在益都县的西南。齐侯：齐顷公。宾媚人：即国佐，齐国执政大臣。赂(lù)：赠送财物。甗(yǎn)：礼器。磬(qìnɡ)：乐器。纪：古国名，为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪国时所得到的珍宝。客：指晋国。