廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量；虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

后：后福，日后的幸福。

痴人：痴顽之人，无知、愚昧，愚妄而不通事理之人。

近厚：近于厚道。言痴者不知悭巧，易为人宽待而得福。

廉介：清廉而耿直。

察渊：谓明察可见深渊之鱼。《韩非子·说林》：“隰子曰：‘古者有谚曰：知渊中之鱼者不祥。……’”洗垢：洗垢而求瘢，喻过分挑剔他人毛病。《后汉书·赵壹传》引《刺世疾邪赋》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”

【译文】　清廉的官员大多没有后福，因为他太清白了的缘故；痴顽的人却常常有很多的福运，因为他不知悭巧，易为人宽待的原因。因此君子虽然推崇清廉，但不可没有含纳一些污垢的肚量；虽然要戒掉痴顽愚妄，但也不一定要有过分挑剔他人毛病的聪明。

一二三

密则神气拘逼，疏则天真烂漫。此岂独诗文之工拙从此分哉？吾见周密之人，纯用机巧；疏狂之士，独任性真。人心之生死亦于此判也。

神气：自然元气。拘逼：狭、窄，受拘束。

天真：指心地单纯，没有做作和虚伪。

疏狂：狂放不羁，不受约束。

性真：谓本性。

判：区别。

【译文】　太周密了自然元气要受到拘束，疏放一些倒显得天真烂漫。这难道仅仅是诗歌文章由此区分工巧和粗拙的吗？我看那周密的人做任何事情都工于心计，而狂放不羁的人凡事都由着自己的本性。人心的灵活与死板也可以由此得到区别了。