心体：心的本体。天体：自然的本体。

景星：《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”也称瑞星。庆云：五色云。古以为祥瑞之气。《汉书·礼乐志·郊祀歌》：“甘露降，庆云集。”又《天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困。是谓庆云，喜气也。”

和风：春日和煦的微风。甘露：甘美的雨露。古人迷信，以降甘露为太平之瑞兆。

“何者”句，言心体之喜怒慈严诸情感正如自然界之日月星云、风霜雨露一样齐备而不可少。

廓然：广大空阔的样子。无碍：佛教指自在通达而无障碍。《维摩经·佛国品》：“心常安住，无碍解脱。”注：“得此解脱，则于诸法通达无碍，故心常安住。”

太虚：天空。在此即指前文所说之“天体”。

【译文】　心的本体就像大自然的本体。当人心里高兴的时候，就像天上出现了有德之星与五彩祥云；当人心里发怒的时候，就像天上出现了响雷和暴雨；当人心里慈祥的时候，就像春日和煦的微风与甘美的雨露；当人心里出现杀机的时候，就像酷暑的太阳与深秋的霜露。心体的喜怒慈严诸情感正如自然界之日月星云、风霜雨露一样齐备而不少。只要人的心里念头兴起之后随即灭掉，心胸广大空阔，自在通达而无障碍，便与天空同体了。

四三

无事时心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。

昏冥：昏暗糊涂。

“宜寂”句：应该清冷寂寞地用机灵智慧之光照射它。惺惺：机警、警觉。刘基《醒斋铭》：“昭昭生于惺惺，而愦愦出于冥冥。”

奔逸：奔放逸脱。

“宜惺”句：应该清醒机灵地用清冷寂寞的感情去主持它。

【译文】　没有事情的时候，人的思想容易昏暗糊涂，应该清冷寂寞地用机灵智慧之光来使他警觉；有事情的时候，人的思想容易奔放逸脱，应该清醒机灵地用清冷寂寞的感情去主持它。

四四