昭明太子称：陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京”。王无功称：薛收赋“韵趣高奇，词义旷远，嵯峨萧瑟，真不可言”。词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石，略得一二耳。

昭明太子，梁武帝萧衍的长子萧统，他曾于梁武帝天监元年被立为太子，还没即皇位就去世了，谥号“昭明”，世称“昭明太子”，他雅好文学，编有《文选》，对后世影响较大。

出自萧统的《陶渊明集》序，“京”作“大、盛”理解。

王无功，初唐诗人王绩，字无功。

薛收，初唐文人，字伯褒，隋代诗人薛道衡之子。

出自《王无功集》卷下《答冯子华处士书》，它所称道的是薛收的《白牛溪赋》。

白石，即南宋词人姜夔，号白石道人。

【赏析】

尺有所短寸有所长，体裁形式不同，表达情感自然会有差异。诗、赋、词三种不同的形式所适合的表现范围都各有局限。中国人尤其喜欢十全十美，连静安先生也不能免俗，所以在这里对宋词求全责备也就不足为奇了。然而能独具慧眼，发现这种气象的承袭脉络，并在众人的赞誉中看到不足，也是静安先生让人折服的所在吧。

三二

词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑女与倡伎之别。

雅郑，指典雅与淫靡低俗。《诗经》中有《郑风》、《卫风》，其中很多涉及男女的情事，历代说诗者多把它们视为淫诗。后遂以“郑卫之音”代指淫靡低俗的文学作品或音乐。

美成，北宋词人周邦彦，字美成。

【赏析】

王国维虽把周邦彦比做娼妓，把其词贬为郑卫之音，评价似乎很低，但他又有以下观点：“唐五代北宋之词家，倡优也。南宋后之词家，俗子也。二者其失相等。但词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。以俗子之可厌，较倡优为甚故也。”由此可见，王国维虽然认为周词在品格上不如欧、秦，但尤胜南宋诸家俗子之流，比上不足，比下有余。